1. はじめに：構造的格差社会への突入
トマ・ピケティが『21世紀の資本』で提起した「R＞G」という不等式は、もはや一部の経済学者の間だけで語られる理論ではなく、現実の社会を生きる私たち日本人一人ひとりに深く関わるテーマとなりました。
- 労働では資本に追いつけない
- 親の資産が子どもの人生を左右する
- 努力が報われにくい社会構造
このような実感を持つ人が、日本でも着実に増えてきています。
特に2025年以降の日本は、少子高齢化の進行、低成長経済、終身雇用の崩壊、相続資産の集中など、「格差が拡大しやすい構造」が深まっていくと予想されます。
では、このような時代に私たちはどのように考え、行動していくべきなのでしょうか？
ここでは、以下の5つの視点から具体的に考察したいと思います。
- 資本の時代における個人戦略
- 格差への公共的対応と政治参加
- 教育と金融リテラシーの再構築
- 世代間連帯と新しい価値観の形成
- 「公平な資本主義」に向けたビジョンと協力
2. 資本の時代における個人戦略
ピケティの指摘通り、R＞Gの時代において「資産を持つ者」と「持たざる者」の格差は拡大する傾向にあります。
これは、単に「金持ちがますます金持ちになる」という現象ではなく、構造的な「生きづらさ」や「希望格差」へと波及していきます。
■ 資本形成を早期に始める
R（資本収益率）がG（成長率）を上回る構造にある以上、労働所得だけで経済的安定を得るのは難しい時代です。
したがって、いかに早く「資本を持つ側」へと移行するかが重要になります。
- 少額でも積立投資（NISAやiDeCo）を活用
- 副業やスモールビジネスで追加の所得源をつくる
- 節約を通じて「投資原資」をつくる
資本を増やすための手段を「日常の選択肢」に落とし込み、自分なりの投資と学びを積み重ねることが求められます。
■ 「資本を使う力」も鍛える
資産を増やすだけでなく、「どう使うか」も格差時代における重要なスキルです。
教育投資や人的資本への再投資、社会的リターンを生む活動など、お金を通じて価値ある未来をつくる力が、今後の人生の質を決めていきます。
3. 格差への公共的対応と政治参加
ピケティが示唆した通り、格差は単なる経済問題ではなく、政治的・社会的な安定性にも直結します。
日本でも以下のような現象が進行しています：
- 富裕層に有利な税制（所得税より消費税が重視される）
- 相続税の実効性の低さ
- 教育費や住宅費の上昇による機会の不平等
■ 「政治に無関心でいられても、無関係ではいられない」
格差を是正するためには、個人の努力だけでは限界があります。
累進課税の強化、相続税の実効性向上、教育格差の是正など、制度的な仕組みの修正が不可欠です。
そのためには、次のような行動が重要になります：
- 政策に関心を持つ（格差・税制・福祉）
- 選挙で意思を表明する
- 地域政治や市民活動に参加する
- 情報リテラシーを高め、フェイクニュースに騙されない
自らの利害と無関係に見える制度が、将来の自分や子どもたちの生活に影響を与えることを理解することが必要です。
4. 教育と金融リテラシーの再構築
R＞Gの時代に最も重要になるのは、「お金との付き合い方」を学ぶことです。
日本はこれまで、金融教育をほとんど行ってこなかった国です。
しかし、今後は以下のような知識が「生きる力」になります。
■ 金融知識を“日常語”にする
- 複利とは何か？
- 株式や債券の基本的な仕組み
- 投資信託・ETF・インデックス投資とは？
- 保険と資産形成の違い
これらは決して専門家だけが扱うべき知識ではなく、すべての市民が持つべき基本素養です。
■ 教育の民主化とリカレント教育
所得格差が教育格差に直結しやすい日本において、「すべての人が生涯にわたって学び直し、成長できる環境」を整備することが極めて重要です。
教育が「親の経済力によって差がつく」状態を放置すれば、ピケティのいう“世襲型資本主義”が進行します。
5. 世代間連帯と新しい価値観の形成
R＞Gの構造は、「資本を持つ高齢者層」vs「持たない若年層」の対立構図を生み出しかねません。
日本でもすでに、高齢者の富の集中と若年層の将来不安のギャップが問題視されています。
■ 相続と贈与の再定義
「死んだ後に相続」ではなく、「生きているうちに教育・住宅資金として若年層に還元」するような柔軟な制度設計や価値観の変化が必要です。
政府も贈与税の非課税枠を拡大するなどの動きをしていますが、今後はさらに家族単位の資産活用の設計が重要になります。
■ 成功の再定義：資本ではなく、貢献・つながりへ
R＞G社会では「金銭的成功」だけが評価されやすくなります。
しかし、それは社会の分断や孤立を招く危険もはらんでいます。
- 「人の役に立つこと」
- 「つながりや信頼を築くこと」
- 「地域に貢献すること」
といった、非金融的な“資本”の価値（社会関係資本、文化資本など）を再評価する視点が、心の豊かさを守るために不可欠です。
6. 「公平な資本主義」へのビジョンと協力
ピケティは『資本とイデオロギー』において、「不平等は自然現象ではなく、イデオロギーによって正当化されてきた」と述べています。
つまり、どんな社会構造も「当然」と思い込まれてきた結果にすぎず、変えることは可能です。
■ 競争と協力のバランスをとる
資本主義の活力を維持しながらも、格差を抑え、参加の機会を平等に提供する社会。
これが、今後の日本が目指すべきビジョンです。
- 中小企業や個人事業主への支援
- 地域経済や共助の仕組みの再構築
- 多様性と包摂を重視した雇用環境の整備
「全員が資本家になる」ことは不可能でも、全員が自分なりに希望を持ち、貢献できる場所を持てる社会は、制度と意識の改革によって実現可能です。
7. 結論：格差の時代を「自分ごと」として捉える
R＞Gの社会は、必ずしも破滅的な未来を意味するわけではありません。
むしろ、「資本の論理にただ巻き込まれるだけの時代」から、「資本とどう付き合うかを主体的に選び取る時代」へと転換するチャンスとも言えます。
- 資本形成を通じて自立する
- 公共の制度設計に参加する
- 金融教育を武器にする
- 新たなつながりや価値を育む
これらはすべて、明日からできる行動です。
「格差社会」は与えられるものではなく、共につくるもの。
そう考えることが、ピケティの警告に対する最も誠実な応答になるのではないでしょうか。
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